[biti993]

assalamu alaykum
volevo sapere quali azioni si possono fare durante il mestruo della donna visto che non si può pregare.
rispondetemi grazie

[khadija amani]

Wa alaikum salam wa rahmatullahi wa barakatuhu sorella
Bismillah

Durante questo periodo si può continuare a leggere il Quran al-karim(il santo Corano)in lingua italiana,immagino tu sia araba,dunque procurati anche un Corano tradotto in italiano così puoi leggerlo durante questo periodo ^__^ .
Ti sarà molto utile quando vorrai fare dawah ad una persona italiana e saprai comunicarle dei versetti del Corano in lingua italiana ^__^

Durante il periodo delle mestruazioni si può ascoltare il Corano,puoi leggere dei libri islamici,gli ahadith e soprattutto fare tanti e tanti du'a (invocazioni)per te,i tuoi cari,la Ummah. ^__^
Ah,dimenticavo.. puoi anche fare dhikr .

Fi amani Allah swt

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu

[Vjoleza]

Perché non si può leggere il corano in arabo e/o pregare durante il periodo?

[awssar]

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Perché il profeta (Pace su di lui) disse: Contenuto visibile solo ai registrati, Contenuto visibile solo ai registrati, REGISTRATI SUBITO

Quindi in questo caso la donna non può toccare e leggere il corano ne pregare a causa del suo stato di impurità rituale in quel momento.
Finché non finisce il ciclo e fa il Contenuto visibile solo ai registrati, REGISTRATI SUBITO

[Vjoleza]

Grazie mille. Dunque per prendere il Corano bisogna fare almeno wudu?

[Vjoleza]

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Intendevo in condizioni normali, non in questo specifico caso.
Non volevo spammare

[awssar]

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Si giusto.

Tranne la traduzione del corano in altri lingue che si può toccare in tutti i casi..

[moussaab ibn omair]

concordo con la sorella Khadija, ha ben detto quasi tutto

[Umm Zucchina]

vi è differenza di opinioni.
Alcuni sapienti ritengono che è permesso recitare il Corano dalla memoria durante il mestruo, per poterlo imparare o insegnare, per evitare di dimenticarlo, per ricevere ricompensa, etc. (Contenuto visibile solo ai registrati, REGISTRATI SUBITO)
secondo hanafi, chi insegna ai bambini per esempio non toccherà il Corano e reciterà solo delle parole dalla memoria, senza che sia un'aya intera.


Quello che non è permesso è toccare il Corano in stato di impurità (questo vale per tutti coloro che non hanno il wudu, secondo la maggior parte dei sapieni) o leggerlo (in parte o interamente - per hanafi ad esempio, è possibile, in caso di necessità (esempio classi) leggere parte dell'ayat e girare le pagine con una penna e sempre per loro è impossibile toccare le traduzioni del Corano : Contenuto visibile solo ai registrati, REGISTRATI SUBITO ).

E' invece permesso e anche raccomandato ascoltare il Corano da un nastro fintanto che la lingua nn si muove in recitazione.

[khadija amani]

Nel nome di Allah il Clemente e il Misericordioso,
Che la pace e la misericordia di Allah swt sia su Muhammad,la sua famiglia,i sahaba e su tutti voi.Amin

A distanza di mesi mi sono sorte altre domande:
Secondo alcuni sapienti quando una ragazza ha le mestruazioni non può recitare il Quran al-karim a memoria,secondo altri invece si. Posso sapere con esattezza il pensiero delle 4 scuole giuridiche?

Prima di dormire se una ragazza è abituata a recitare la Fatiha e le ultime 3 surat del Quran al-karim,è lecito che lo faccia anche quando ha il mestruo oppure no?

Infine,alcuni versetti sacri sono presenti anche in quaderni e libri diversi dal Quran,per esempio nelle grammatiche arabe,nei testi di letteratura araba o in quaderni in cui si annotano o ricopiano versetti per studiarli; quando si ha il ciclo può capitare di toccarli,è sbagliato?

Fi amani Allah swt

[RAZIN]

Salam Sorella Amani

Ho trovato soltanto la scuola di Malik, che non proibisce di leggere il corano a memoria, in quanto :
1- non esiste un testo specifico dal Hadith che lo proibisce.
2- lo stato della donna mestruata non può essere paragonato all'Uomo in stato di impurità, in quanto lui può fare al Ghusl immediatamente, lei invece deve aspettare diversi giorni prima di poterlo fare.
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Invece toccare il corano dalla donna mestruata non si può, secondo tutti i sapienti, fanno eccezione però le donne che frequentano per esempio una scuola coranica dove imparano il corano a memoria, p apprendono la recitazione, quale prolungata assenza per via del ciclo potrebbe compromettere il loro percorso, in tal caso, si usa un fazzoletto o dei guanti per girare le pagine.

wa Allaho a3lam

[1985]

Tempo fa mi ero posta anch'io il problema, essendo abituata spesso a recitare molti du'a (Allahu Akbar, Subhan'Allah, Astaghfirullah, ecc) con il tasbih.........Dunque almeno quello durante lo posso fare, qualcuno me lo conferma?

[khadija amani]

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Si sorella,questo si può fare,c'era scritto tra le prime risposte del post ; puoi star serena...fai pure tutti i du'a e i takbir che desideri ^___^.

[awssar]

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Quoto il fratello e riporto un video che lo spiega a parole:

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Ti lo conferma il cheikh

[1985]

Ti ringrazio un sacco per il video, peccato solo che non capisco una parola di arabo...... ma una domanda: è lo stesso cheikh di cui Aali94 ha postato un video sulla preghiera? Non vorrei sbagliarmi ma mi sembra lo stesso............se così fosse ha un modo di parlare e di spiegare le cose veramente efficace e dolce allo stesso tempo, e mi piacerebbe avere una traduzione anche di questo video su questo argomento....

[khadija amani]

Durante il ciclo non si può:
► PREGARE
A Fatima, figlia di Abu Hubaysh, che si rivolgeva a lui, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) disse: «Il sangue delle regole è un sangue nero riconoscibile; quando si tratta di questo, astieniti dalla preghiera, ma se è l'altro, fai le abluzioni e prega: non è altro che un vaso sanguigno!» (hadîth riportato da Abû Dâwûd e considerato sahîh (autentico, sicuro) da Abu Muhammad ibn Hazm).
► AVERE RAPPORTI
Allah l'Altissimo dice:
Ti chiederanno dei mestrui. Di': "Sono un'impurità. Non accostatevi alle vostre spose durante i mestrui e non avvicinatele prima che si siano purificate…" Corano II. Al-Baqara (La Giovenca), 222
► DIGIUNARE
Abu Sa'îd al-Khudrî (che Allah sia soddisfatto di lui) riferì che il Profeta (SallAllahu 'alayhi waSallama) disse: «la donna mestruata non cessa forse di pregare e di digiunare?» (estratto di un lungo hadith riportato da Bukhârî).
► FARE TAWAF
Raccontò infatti la Madre dei Credenti, 'Aisha (r): "Partimmo insieme al Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) [per compiere il Pellegrinaggio]. Quando arrivammo a Sarifa, ebbi le mestruazioni. Il Messaggero di Allah (s) entrò mentre stavo piangendo. Mi disse allora: «Hai certamente avuto le mestruazioni». Gli risposi: «Sì». Replicò: «È una cosa che Allah (SWT) ha prescritto alle figlie di Adamo! Compi tutto ciò che fa il pellegrino, senza tuttavia effettuare le circumambulazioni attorno alla Kaba, finché non ti sarai purificata»." (Bukhârî e Muslim).
► LEGGERE O TOCCARE IL QUR'AN ( ci sono però differenze a seconda del madhab)
Il fatto di leggere o di toccare il Corano, in via di principio è vietato per la donna mestruata.
- I malikiti permettono alla donna mestruata di recitare a memoria un passaggio del Corano, qualche versetto, dato che già deve rimanere lontana dalle pratiche cultuali per una durata relativamente lunga. Tuttavia, quando le mestruazioni sono finite, anche questa deroga cessa: la donna non ha più il diritto di recitare il Corano finché non si sarà lavata il corpo, poiché è entrata nel periodo di purificazione ciclica.
I malikiti permettono alla donna mestruata di toccare il Corano o di scriverlo nel caso in cui ella lo insegni o lo studi, e che si trovi nell'obbligo di leggere o di scrivere il Corano.
- Gli hanafiti vietano alla donna mestruata di recitare il Corano. L'autorizzano tuttavia a pronunciare la basmala quando comincia un'azione qualunque, o a recitare un versetto sotto forma di invocazione o di richiesta di protezione presso Allah (SWT). Per quanto riguarda la donna che studia o insegna il Corano, le permettono, durante il periodo delle regole, la recitazione di qualche versetto alla volta, ma non la recitazione continua dei passaggi del Libro Sacro. Per ciò che riguarda il toccare o il trasportare il Corano, essi non lo proibiscono alla donna mestruata, purché il Corano sia coperto o imballato, cioè non sia in contatto diretto con la donna mestruata.
- Gli hanbaliti autorizzano la lettura di un versetto del Corano, ma non di più. Permettono anche alla donna mestruata di recitare i versetti che le sono utili come invocazione, per esempio l'invocazione del viaggio
- Gli shafi'iti vietano in tutte le circostanze, alla donna mestruata, la lettura del Corano, anche se si tratti di una sola lettera, quando l'intenzione della donna è la recitazione; al contrario, quando la donna recita dei versetti come invocazione, non vi vedono nulla di male.
Questa divergenza tra i giuristi è dovuta al senso generale dell'hadith del Profeta (SallaAllahu 'alayhi waSallam), che - come testimoniò Abu Bakr, figlio di Muhammad, figlio di 'Umar, figlio di Hazm (che lo aveva sentito dire da suo padre, il quale a sua volta l'aveva sentito dire dal suo- che Allah sia soddisfatto di lui) - inviò agli abitanti dello Yemen un messaggio che diceva, tra l'altro: «Che nessuno tocchi il Corano senza essere in stato di purezza (rituale)» (hadith riportato da Nisâ'î, Dâraqutnî e Bayhaqî. Il tradizionista Ibn 'Abd al-Barr disse che la catena di trasmissione di questo hadith è equivalente ad un hadith mutawâtar, ossia una catena di trasmissione forte. È una garanzia di autenticità).
► ENTRARE, PASSARE O PRENDER POSTO IN MOSCHEA
Il fatto di entrare, di passare o di prendere posto in una moschea è, in principio, proibito, poiché ciò necessita della purezza rituale.
- Malikiti e hanafiti non permettono alla donna mestruata di entrare in una moschea, o di entrare da una porta per uscire da un'altra, salvo che in caso di necessità assoluta: per esempio, per andare a chiedere aiuto, cercare rifugio o cercare dell'acqua, e in ogni modo, per fare ciò, la donna deve compiere la lustrazione pulverale (tayamum). Al di fuori di questi casi, è formalmente proibito alla donna mestruata di entrare, di passare o di installarsi in una moschea, così come accade per l'uomo o la donna in stato di janâba (cioè colui o colei che non si è ancora purificato dopo aver avuto rapporti coniugali).
- Gli shafi'iti considerano proibito (harâm) per la donna mestruata il fatto di installarsi in una moschea, ma secondo loro vi può passare. Accordano, in caso di assoluta necessità, le stesse deroghe dei malikiti e degli hanafiti. In effetti, questa posizione dei Sapienti shafi'iti, che prende in considerazione la possibilità, per una donna mestruata, di passare da una moschea o di entrarvi per un motivo qualunque, si appoggia su un hadith del Messaggero di Allah (s) trasmessoci dalla Madre dei Credenti 'Aisha (r). Ella disse: "Il Messaggero di Allah (s) mi chiese di portargli la stuoia che si trovava all'interno della moschea. Io gli dissi: «Sono mestruata!», ma egli (s) mi rispose: «Le tue mestruazioni non sono nelle tue mani»" (hadith riportato da Muslim, Abû Dâwûd, Nisâ'î, Ibn Mâjah e Tirmidhî).
- Gli hanbaliti permettono alla donna mestruata di passare da una moschea o di entrarvi per qualche faccenda, ma non di restarvi né di installarvisi.
► IL MARITO NON PUO' DIVORZIARE DURANTE IL CICLO
Il divorzio pronunciato durante le mestruazioni della donna è un divorzio bid'î:
In effetti, i giuristi Musulmani sono unanimi nel ritenere che colui che pronunci il divorzio nei confronti di sua moglie mentre quest'ultima è mestruata non si conformi alla Sunna del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui). Ora, è Allah (SWT) Stesso Che ci ha ordinato di obbedire al Profeta (s) e di seguire il suo esempio!
I giuristi si sono riferiti all'hadith autentico (sahîh) di Ibn 'Umar (r), che aveva pronunciato il divorzio nei confronti di sua moglie mentre quest'ultima era mestruata. Ciò aveva fatto dire al Profeta (s): «Ditegli di tenerla finché si sarà purificata; poi mestruata di nuovo e poi di nuovo purificata; dopodiché, che la tenga se vuole o se vuole la divorzi, ma senza toccarla13: tale è il periodo di ritiro legale che Allah (SWT) ha prescritto in materia di divorzio delle donne!» (Abû Dâwûd).
Per questo, colui che pronuncia il divorzio mentre la donna è mestruata commette un atto contrario alla Sunna; questo divorzio non è conforme alla regola enunciata dal Messaggero di Allah (s), perché egli - prima di pronunciarlo - non ha rispettato un periodo di attesa pari ad un periodo di purificazione ciclica (tuhr) senza avere con la moglie dei rapporti sessuali.
tratto da Dottor HASSAN AMDOUNI - MESTRUAZIONI, METRORRAGIA e LOCHI, le regole giuridiche secondo le quattro scuole.

Fi amani Allah swt